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超级修真升级系统 元气论Ⅲ

2018-11-09 18:10:08 作者: 0人读过 | 我要投稿

超级修真升级系统 元气论Ⅲ

《上清洞真品》云:人之生也,禀天地之元气,为神为形;受元一之气,为液为精。

天气减耗,神将散也;地气减耗,形将病也;元气减耗,命将竭也。故帝一回风之道,溯流百脉,上补泥丸,下壮元气。

脑实则神全,神全则气全,气全则形全,形全则百关调于内,八邪消于外。

元气实则髓凝为骨,肠化为筋,其由纯粹真精,元神元气,不离身形,故能长生矣。

知秦少秦少齐《议黄帝难经》云:男子生于寅,寅为木,阳也;女子生于申,申为金,阴也。

元气起于子,乃人命之所生于此也。男从子左行三十,女从子右行二十,俱至于已,为夫妻怀妊,受胎气于此也。

男从巳左行十至寅,女从巳右行十至申,俱为十月受气,气足形圆,寅申乃男女所生于此也。

从寅左行三十至未,未谓小吉,男行年所至也;从申右行二十至丑,丑谓大吉,女行年所至也。

然乃许男婚而女娉矣。如是永久焉,则元气无所复,精气无所散,故致长生也。

夫天地元气既起于子之位,属水,水之卦为坎,主北方恒,岳冀州之分野,人之元气亦同于天地,在人之身生于肾也。

人之元气,得自然寂静之妙,抱清虚玄妙之体,玄之又玄,妙之又妙,是谓众妙之门,乃元气玄妙之路也。

故玄妙曰神,神之灵者曰道,道生自然之体,故能长生。生命之根,元气是矣。

斋夫肾夫肾者神之室,神若无室,神乃不安,室若无神,人岂能健!室既固矣,乃神安居。

则变凡成圣,神自通灵。神乃爱生而室不能固,致使神不得安居,室屋于是空废,遂投于死地矣。

若人自以其妙于运动,勤于修进,令内清外静,绝诸染污,则大壮营室,神魂安居。

神之与祇,恒为营卫,身之与神,两相爱护,所谓身得道,神亦得道;身得仙,神亦得仙。

身神相须,穷于无穷也。主夫元夫元气者,乃生气之源,则肾间动气是也。

此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之源,一名守邪之神,圣人喻引树为证也。

此气是人之根本,根本若绝,则脏腑筋脉如枝叶,根朽枝枯,亦以明矣。

问:何谓肾间动气?答曰:右肾谓之命门,命门之气,动出其间,间由中也,动由生也,乃元气之系也,精神之舍也。

以命门有真精之神,善能固守,守御之至,邪气不得妄入,故名守邪之神矣。

若不守邪,邪遂得入,入即人当死也。人所以得全生命者,以元气属阳,阳为荣,以血脉属阴,阴为卫,荣卫常流,所以常生也。

亦曰荣卫,荣卫即荣华气脉,如树木芳荣也。荣卫脏腑,爱护神气,得以经营,保于生路。

又云:清者为荣,浊者为卫,荣行脉中,卫行脉外,昼行于身,夜行于藏,一百刻五十週,至平旦大会,两手寸关尺,阴阳相贯常流,如循其环,终始不绝。

绝则人死,流即人生,故当运用调理,爱惜保重,使荣卫週流,神气不竭,可与天地同寿矣。

斋夫混夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物,人亦法之,号为三焦三丹田,以养身形,以生神气。

有三位而无正藏,寄在一身,主司三务。上焦法天元,号上丹田也,其分野自胃口之上,心下鬲已上至泥丸,上丹田之位受天元阳炁,治于亶中,亶中穴在胸,主温于皮肤肌肉之间,若雾露之溉焉;中焦法地元,号中丹田也,其分野自心下鬲至脐,中丹田之位受地元阴炁,治于胃管,胃管穴在心下,主腐谷熟水,变化胃中水谷之味,出血以营脏腑身形,如地气之蒸焉;下焦法水元,号下丹田也。

其分野自脐中下膀胱囊及漏泉,下丹田之位受水元阳气,治于气海在脐下一寸,府于气街者,气之道路也。

三焦都是行气之主,故府于气街,街,乃四通八达之大道也。下焦主运行气血,流通经脉,聚神集精,动静阴阳,如水流就湿湿即源,湿言水行赴下也,浇注以时,云气上腾,降而雨焉。

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